Az izlandi boszorkányok titkos szárnyai

A grimoirek és a varázslatok titkos könyvei mindig képesek voltak meggyújtani a képzeletét. A viktoriánus okkultistáktól a Harry Potter rajongóitól kezdve a furcsa szimbólumokkal telt poros tompa ritka és csodálatos felfedezés. Nemrégiben sor került az izlandi leletek sorozatának közzétételére, és számos olyan „botot” tartalmaz, amelyek ma már jól ismertek a norvég alkotás rajongói körében. De valóban Viking? És mit mondnak ezek a könyvek az emberekről, akik írták őket?

Izlandi boszorkányság

Az izlandi botok megértése érdekében meg kell vizsgálnunk azok használatát az izlandi társadalomban.

A szimbólumok és a varázslatok többsége úgy tűnik, hogy az élet egyszerű problémáinak felhasználására szolgál, a tolvaj elfogásától az ellenség megdöntéséig. Mások segítenek az állatállomány gyógyításában, míg mások a másik állatok átkozását tekintik. Látunk olyan bűbájokat is, amelyek elősegítik az étel és az élelem megőrzését, botokkal, amelyek erővel vagy bátorsággal áldják meg a viselőt, vagy szimbólumokat, amelyek segítenek a halászatban, vagy megakadályozzák a fulladás által okozott halált.

Ezek képeket képeznek a 17. századi Izland életéről. Hosszú, sötét tél, kevés szántóföldi növények és jeges tenger miatt az itt élő élet megbocsáthatatlan volt. Úgy tűnt, hogy a szerencse szerepet játszik a társadalomban, és a lakosok mindent megtesznek, hogy maguk befolyásolják vagyonukat. Az éhínség idején a szomszédok arra hajlamosak lesznek, hogy lopjanak egymástól, és a viták gyakran erőszakos véget vetnek. Úgy tűnik, hogy a hírnév és a megfélemlítés képessége fontos tényező a túlélés szempontjából, és sok pálcát hoztak létre annak érdekében, hogy a hordozó ezt megtehesse, vagy visszatartsa a negatívumot észlelt támadójának. Nagyon babonás idő volt.

Néhányan a boszorkányságot titokban használták „népi gyógyszerként” egy adott helyzetre, mások pedig nyíltan gyakoroltak, néha díjakat szolgáltatásaikért. E misztikus állások felhasználásával az ember úgy érezte, hogy közvetlen konfrontáció nélkül képesek kontrollálni és befolyásolni fárasztó helyzetüket.

A botok eredete

Nehéz pontosan megmondani a dátum kidolgozásának pontos dátumát.

A legkorábbi kéziratok a 17. századból származnak, a többiek kissé fiatalabbak. Úgy gondolják, hogy ezek a terek szimbólumokat és képleteket rögzítettek Izland körül egy adott családi vonalon vagy egy bizonyos területen belül. Tehát használatuk sokkal régebbi lehet, mint maguk a kéziratok.

A tűket úgy tűnik, hogy skandináv rúnák, későbbi középkori és reneszánsz okkult szimbólumok felhasználásával készültek. Legalább a későbbi, Európában szárazföldön használt varázsa befolyásolja őket. Néhányan a kabbalista szimbólumok is befolyásolják. Néhány varázsa, amely bizonyos botokkal kíséri, említi a régi norvég isteneket, mint például Odin és Thor, míg mások Salamont és Krisztust említik. Úgy tűnik, hogy a rendszer érdekes keveréke a régi és az új mágikus hiedelmeknek, hasonlóan ahhoz, ahogyan az angolszászok összekeverték gyakorlataikat a kereszténységgel olyan szertartásokban, mint az Aecerblot, amelyet a 10. századi eredetű Exeter könyvben rögzítettek. Az átmenet ezen időszakai alatt Odin-t még mindig fellebbezték vagy megemlítették, de a szerepe All-atya alakúvá vált a varázsló szerepére. A keresztény Isten átvette az emberek Atyjának helyét a földön, a régi isteneket pedig olyan pozíciókba tolva, ahol csak babonás vagy "gonosz varázslók" hívták őket fel.

A Huld kézirat [1] a lap elején több oldalt tartalmaz, rúna táblázatokkal. Ez megmutatja a rúnák különböző stílusait, amelyeket a mágus olykor testreszabott, és ez segít felismerni azok megjelenését Izlandon. Úgy tűnik, hogy sok rúd készült ezeknek a rúnák mintázatainak, amelyek nagyítják a szimbólum hatásait. Úgy tűnik, hogy a többi táblának nincs logikai mintázata a formájuk mögött, és valószínűleg a mágusok „próbálkozás és hiba” segítségével hozták létre őket az évek során.

A boszorkány tárgyalások

A 14. és a 17. század között a boszorkányokat buzgalommal vadászták, és varázslatos művészeteik miatt megpróbálták és megbüntették őket. Érdekes módon, hogy a szárazföldi Európával ellentétben a kivégzett izlandi boszorkányok többsége férfi volt; azzal büntették, hogy a tétnél megégették. A nőket megfulladták.

Mint oly sok más hisztéria és keserűség példa, amely az üldözés ilyen időszakában tetőzött, a boszorkányság vádjai is hatékony eszköznek tűntek az ellenségektől való megszabaduláshoz és a saját helyzetének javításához. Az egyik ilyen történet mániás babonát, vagy esetleg személyes vendettet jelent a család ellen.

1656-ban Kirkjubólban (ma Ísafjörður néven ismert), Jón Magnússon nevû lelkész rossz egészségi állapotban és más bajokban szenvedett. Gyülekezetének két tagját azzal vádolta. A vádlottak apja és fia voltak, mindkettő Jón Jónsson, akik az egyházi kórusban énekeltek. Kihallgatás után az apa bevallotta, hogy mágiát használ a lelkész ellen, és bűvészkönyvet tart a kezében. Jón Jónsson junior bevallotta, hogy megbetegedte a lelkészt, és hogy Fretrúnert egy lány ellen alkalmazta. Ez utóbbi olyan állvány volt, amely miatt a téma állandóan fingolódott. Nem messze, hanem megalázni és borzasztó hasfájást kelteni. A pár bűnösnek találták őket, és a tétnél elégették. Jón Magnússon lelkész minden Jónsson birtokot megkapta, ám később Jón Jónsson idősebb lányát (Jón Jónsson junior testvére) lányával boszorkánysággal vádolták, mivel a betegségei továbbra is fennálltak. Thuridur Jónsdóttir tárgyalást folytatott, és nem vádolták. A bíró ellen pert indított és legyőzött. Kompenzációként a lelkész vagyonát kapta [3].

A népi varázslat a föld alá ment és rejtett lett. A bíróságok az ilyen tárgyalások során néhány olyan nyilvántartást írtak, amely létezik a izlandok pálcáiról, azok felhasználásáról és más varázslatos gyakorlatairól. Ironikus módon, ez a cselekedet őrizte meg a régi szokások egy részét a mai napig. Felvétel nélkül egyszerűen elfelejtettek volna őket, vagy meghaltak volna gyakorlóikkal.

Az izlandi hagyományok árnyékába sodródó témájaként a "Huld" kézirat szó szerint "Rejtett" kéziratot jelent. A gyakorló emberek szintén ésszerűen eltűntek.

Századi újjáéledés

Csak a múlt században vált biztonságosabbá a népi mágia gyakorlatainak felfedezése Európában és Skandináviában. Noha az babonákat és babonákat rosszalló szempontok szem előtt tartották, az izlandi botrányok népszerűségének növekedése tapasztalható, különösen a norvég telepesek és a hőniek amerikai leszármazottain belül.

A pálcákat a legújabb ezoterikus szerzők írták a könyvekben. Thorsson Edred központi szerepet töltött be ezen szimbólumok tudatosságában a most nyomtatott "Galdrabok" című kiadványában. A véletlenszerű műemlékek közé tartozik Michael Kelly "Aegishjalmur" című cikke.

A botot sokan a művészetben és a dekoratív pékárukban használják, míg néhány ember úgy vette igénybe, hogy tetoválást készítsen a testükre. Az izlandi énekes-dalszerző, Björk egyik karjára tetovált Vegvísir-pálcát helyezte el.

Az izlandi botok az évszázadok során fejlődtek, és noha a skandináv rúnákat tartalmazzák, ezek nem tekinthetők kizárólag a viking kultúrának, mivel más szárazföldi és szárazföldről származó ezoterikus gyakorlatok befolyásolják őket.

Noha a botok sokan body art-ként jelennek meg, sok spekuláció és zavart lehet azok hiteles alkalmazásával kapcsolatban. Ahhoz, hogy az izlandi bábok átfogóbb tanulmányozása iránt érdeklődjenek, nyomatékosan ajánlom, hogy szerezzen be példányokat az eredeti gyűjteményekből, amelyek megtalálhatók a források listájában. lent. A könyvek litográfiai adatai megvásárolhatók az Izlandi Varázsművészeti Múzeumban és a Boszorkányok online áruházában.

A nézőnek mérlegelési jogköre javasolt, ha a fenti videót nézi, amely leírja az Izlandi varázslat és boszorkányság múzeuma tárgyait. Az emberi testrészeket tartalmazza.

További olvasat a botokról és izlandi varázslatról

Izlandi varázslat: Az izlandi varázslók célja, eszköze és technikája

Ez a könyv számos, a Huld kéziratban, a Galdrakverben és más híres izlandi grimoire-kben található botokon található. Ez fantasztikus kiegészítést jelent a leendő varázslók könyvtárához!

Vásárolj most