Miért nem ajánlom a következő könyveket a Wiccán
A Wicca-ról szóló könyvekről hosszasan beszélek a többi, a könyvekről és szerzőkről szóló cikkben, amelyeket szívesen ajánlom. Számos olyan Wicca-könyv is van, amit szintén nem ajánlok - többségük ugyanabból a néhány szerzőből származik, akik több téves információt terjesztettek, mint bármi más.
Nem mondom, hogy soha nem szabad elolvasnod ezeket a szerzőket. Azt javaslom, hogy hatalmas sószámmal olvassák el munkájukat, vagy mondjuk, az egyik ilyen sós nyállal, amelyet a teheneknek az udvarban hagynak. De ha még nem ismeri a Wiccát, és jó bevezetéseket keres, amelyek szilárd tényeket fognak adni, amelyekre támaszkodhat, ezek a szerzők nem fognak segíteni. Idejét és pénzét jobban költené máshol.
Gavin és Yvonne Frost
A boszorkánysággal kapcsolatos cikkeimben a Frost néhány boszorkányságról szóló könyve ajánlott. Ennek oka az, hogy amikor a mágia és a varázslat öntésről szól, a Frosts kiváló betekintést nyújt be. Ugyanakkor nem javaslom a Frosst az emberek számára, akik érdeklődnek a Wicca iránt.
Az egyik legvitatottabb publikáció a Boszorkány Biblia (1972), amelyet később a Jó Boszorkány Bibliaként (1977) tettek közzé. Nem tudom, mennyi arroganciát igényel egy vallás Biblia írása, de ez a könyv különösen szörnyű bevezetést jelent Wicca-hoz. Nagyon sokan ők találták újból Wiccát saját ízlésük szerint, és annyira különbözik egymástól, hogy megtévesztő még a Wicca-ról írt vallásnak is hívni.
Példaként említhetjük a fagyok által alkalmazott szabadságjogokat. A fejezet leírja a „Wiccan tradicionális” életkorának a gyermekek számára történő átadási rítusát, kivéve az egyetlen „wiccan” -t, amelyből ezek a hagyományok származtak, a maguk a frostok. A legtöbb más wiccanat rémült a következmények.
Ezek a rítusok a gyermekek szexuális kezdeményezését foglalják magukban, felnőtt támogatásával. A zavaró felkészülési és oktatási időszak végére a felnőtt rituálisan kezdeményezte a gyermeket, ha velük szexuál. Az eredeti könyvben azt mondják, hogy egy gyermek készen áll ezekre a rítusokra, amikor „a szaporodás fizikai tulajdonságai vannak jelen”, vagyis a pubertás. A könyv legutóbbi, 1999. évi újbóli nyomtatásában a Frosts nyilatkozatként felvesz egy megjegyzést (valószínűleg ügyvédeik és kiadóik kérésére), hogy a gyermeknek „legalább 18 évesnek” kell lennie. Legutóbb ellenőriztem, hogy a pubertás jóval 18 előtt van.
A Frosts elképzelései messze nem állnak történelmileg ellenőrizve, és a Wiccan mainstream hagyományosan nem osztja meg sok hitüket és gyakorlataikat, mindazonáltal azoknak a levegőjében mutatják be őket, akik maguknak tekintik a legmagasabb hatalmat. A pár úgy látja, hogy a kritika nemcsak őket, ötleteiket, egyházaikat és iskolájukat megtámadja, hanem Wicca megtámadását és a Wiccan Rede megsértését . Ennek oka az, hogy a Frostok megtévesztés alatt állnak, hogy ők maguk is a Wicca alapítói. Többször is ezt állították.
Ismételten megkíséreltek megbecsülni olyan emberek hozzájárulásait, mint Gerald Gardner, Doreen Valiente, Alex Saunders és Raymond Buckland.
A Frosteknek sok Wiccan támogatója és vonzója van. Úttörőkként üdvözlik őket, akik némelyikük segítségével a Wiccát világossá tette, míg mások olyan embereknek tekintik õket, akik többet ártottak, mint jót. Akárhogy is, könyveik nem segítenek senkinek megérteni, mi a Wicca valójában, kivéve, ha ezt a személyt csak a Frost egyedi (és gyakran önmagában felszívódó) perspektívája érdekli.
Gerald Gardner árnyékkönyve:
Ezüst RavenWolf
A RavenWolf következő megdöbbent engem, és őszintén szólva, azt hiszem, az egyetlen ok, amiért olyan nagyra nőtt, mint ő, az volt, hogy a csúcsán elkapta a hullámot, és gyakorlatilag megvan az óceán. Amikor az első Wicca-könyve megjelent, Wicca népszerűsége robbant fel, de az olvasáshoz nehéz volt jönni, főleg ha csak a mainstream könyvesboltokban lehetett hozzáférni.
Nem mintha szörnyű munkája lenne. A RavenWolf kreatív, és olyan dolgokat találok, amelyek elveszítik munkáját, és amelyeket alkalmazhatok saját meggyőződésemre és gyakorlataimra. Örültem, hogy imáit, felhívásait, recepteit felhasználtam, és inspirációt kapott rítusaiból. De a drágakövek bányászata munkájában kicsit olyan, mintha néhány gyémántot találna egy köbméretű cirkóniában - ha nem ismeri a különbséget, akkor nagyon zavaros lesz az, ami valódi és mi nem. Ezért gondolom, hogy munkája szörnyű a kezdők számára.
Én személy szerint megkérdőjelezhető az etikája, be kell vallanom. Megtévesztő a családja miatt. Többször ösztönzi a tizenéveseket, hogy besurranjanak, hazudjanak és manipuláljanak . Munkájának nagy részében a keresztényekkel szembeni nagyon hátrányos helyzetbe kerül (RavenWolf, aki még mindig úgy gondolja, hogy a boszorkányság az „öreg vallás”) gyakran úgy viselkedik, mintha a kereszténység csak egy nagy patriarchális összeesküvés lenne annak felszámolására; a keresztény istentiszteletet a „válogatáshoz” is hasonlítja. és 'horkolás').
A RavenWolf esetében a legnagyobb probléma, és miért nem ajánlom neki újszülötteknek, az az, hogy hamis információt tartalmaz. Néhányan azt vádolják, hogy tudatlan, mások hazugosak. Nem tudom megítélni a szándékait. Ha valóban úgy gondolja, hogy az általam írt dolgok pontosak, akkor rossz tudós. Ha csak valamilyen régi állítást választ, hogy támogassa ötleteit / nézeteit, függetlenül attól, hogy valók-e vagy sem, akkor a Wiccan vallását eladja hamisítások állandósításával, figyelem felhívása és könyvek eladása érdekében. Akárhogy is, a RavenWolf nem jön jól, és könyvei nem lesznek valós értelemben azoknak a komoly keresőknek, akik megbízható forrásokból tanulnak.
RavenWolf munkájának részletesebb kritikáját itt találhatja, és valószínűleg még sokkal többet talál egy egyszerű Google kereséssel. Bármi, ami valóban megér egy tanulást, sokkal jobb átfogó forrásokban található.
DJ Conway
Conway sok pogány kultúráról ír, amelyek gyanúsan azonosak. Valójában mind gyanúsan néznek ki, mint a 21. századi vallás, Wicca. Conway a királynő, aki megpróbálja beilleszteni a Pagandomot egy Wiccan dobozba, rajta egy ügyes kis New Age íj. A probléma az, hogy annyit forgat, hogy keveset tud a történelemről, amennyire szükség van e világképhez. Úgy tűnik, hogy a Wicca, a boszorkányság, a sámánizmus és a pogányság teljesen felcserélhető kifejezések, és hogy minden pogány egyetemesen ugyanazon vallási hitekkel rendelkezik.
Például Conway különösen a keltákról ír arról, hogy miként imádják a „Fehér Hold istennőjét” (kelta varázslat, 43. o.), Miként alakultak ki egy matriarchális társadalom, amelyben a nők egyenlők voltak, és még mesél is nekünk az ősi druidák belső működése, egészen addig, amire ruháik színe jelent. Elmagyarázza, hogy Wicca ebből a kultúrából fejlődött ki, amikor a druidákat „földalattivá tették” (kelta varázslat, 78. o.).
A probléma az, hogy ezen állítások egyikét sem támasztják alá tényleges bizonyítékok. Úgy értem, nem egy foszlány. A történészek egyértelműen megtagadták ezen állítások egy részét.
Mint a RavenWolf esetében, Conway bármelyik könyvében az egyetlen érték, amely a kreativitása. Néhány szép költészet, rituálé, ima, meditáció, történet stb. Található a lány testében. Erről szól. Őszintén szólva, ha ragaszkodik ehhez, a könyvei örömtelinek lennének.
Ehelyett megpróbálja megtanítani nekünk a történelem - vagy legalábbis egy olyan történelem olyan verzióját, amely úgy tűnik, hogy igazán kedvel, de amelynek nincs bizonyító ereje. Mindez romantikus folklór és hamisítvány, újra felújítva és újrafestett „Wicca” néven, hogy a gyors értékesítés érdekében a tömegeket kiszolgálja. Ezt minden kultúrával megteszi, amelyről megpróbál írni. A szerzőnek egyszerűen nincs mentsége annak, hogy újra és újra hentes történelembe kerüljön, tekintet nélkül azokra a kultúrákra, amelyeket ő félrevezet. Dühös az, ha ezt pogánynak nevezzük, és mások tanításának leple alatt.
Kisma K. Stepanich
Ennek a szerzőnek ragaszkodnia kell a fikcióhoz, mert valójában ez minden, amit ír. Referenciáinak nagy része fikció művek. Talán a legjobb példa arra, hogy mennyire rossz a munkája, a Faery Wicca-ról szóló könyveiben található. A Faery Wicca 1. könyvében, 1. o. 5., Stepanich dőlt betűvel írja az „1. lecke: A hagyományos történelem” címet:
Ha nem ismeri hagyományaik eredetét, és gyökereik erõsen erõsen származnak, akkor nem lehet elmélyíteni a szellemüket.
Ezután fonalat fonni kezd arról, hogy Wicca az ír keltákban gyökerezik, akik tündérekből származnak. Bejelenti, hogy a Faery Wicca egy szóbeli hagyomány, amely ezekből az ősi időkből származik. A p. A Faery Wicca 150-es számában azt állítja, hogy „Európa őslakos hagyománya”.
Látja itt valaki más iróniát? Mondanom sem kell, hogy sem az ír, sem a kelták nem reálisan visszavezethetők egy tündérfajba, és a Wicca egy 20. századi találmány.
Egy másik példa Stepanich által felvetett furcsa állításokra a 134. oldalon:
Sajnos Salemben (Massachusetts, Amerikai Egyesült Államok) a szörnyű boszorkányok égését valószínűleg egy ír-amerikai boszorkánynak tulajdonították 1688-ban.
A jelen állítás kis csúcsa természetesen az, hogy Sálemben még soha nem égett boszorkányokat. A vádlottakat (keresztények, nem a wiccanok és az angolok, nem az írok) akasztották, kivéve azt, akit összetörtek. Nem is említve, hogy a szálemi boszorkány-őrületet Tituba rabszolgával kezdték meg, aki valószínűleg a karibi vagy dél-amerikai őslakos volt.
Még azt sem tudom eljutni, hogy mennyire felháborítóan felelőtlen ez a szerző. Ez túlmutat a rossz ösztöndíjakon és a félrevezető információkon; ez a tripe tiszta fikció, amelyet történelemként maszkolnak. A Stepanich könyveinek kinyomtatására feláldozott fák méltóságteljesebb vége lett volna, ha WC-papírba tették őket.
Záró gondolatok a Wicca könyvekről és a rossz szerzőkről
Hosszú távon, még ha ezek a szerzők jól is gondolták, munkájuk inkább árt, mint haszon. Ugyanakkor a Wiccát nem vallásnak tekinti, amely a gyakorlóink számára annyira kedvez, hogy ennyire súlyosan félreértik őket. Ezeknek a szerzőknek és másokhoz hasonló munkájukban mutatnak rá rontóink, amikor megpróbáljuk bebizonyítani, hogy a legjobb esetben megtévesztő LARPers vallás vagyunk, legrosszabb esetben pedig veszélyes kultusz.
Hasonlóképpen, amennyire felelősek azért, hogy az emberek a Wicca felé forduljanak, azért is felelősek az emberek, akik elhagyják a Wiccát. Sokan azért jönnek Wiccába, mert csalódottak és hazudtak korábbi vallásukban. Miután egy ideig átölelte a Wiccát, megtanulják, hogy újra hazudtak, csalódtak és ismét lebuktak. Vannak olyanok is, akik elhagyják a Wiccát, mert már nem állhatják, hogy kapcsolatban állnak egy vallással, amely úgy tűnik, hogy együttesen és szándékosan magában foglalja a hamis történetet.
Ha megtanulta Wiccát ezeknek a szerzőknek a segítségével, sürgetem, hogy minden írást kritikusabb szemmel közelítsen meg - ideértve az enyém is. Ne vegye bele a szavamat; ne vegyen semmilyen író szavát. Ha állítások merülnek fel a történelemről, kultúrákról stb., Akkor keresse meg a forrásokat, és ha szükséges, keresse meg a forrásokat, mindaddig, amíg vissza nem tudja vezetni a hiteles, elfogadott bizonyítékokhoz. Ezután nézd meg, hogy az érvek vitatottak-e, vagy hogy ezeket a bizonyítékokat lerontják-e. Tegye össze a darabokat magának, mielőtt következtetéseket von le.
Időközben vigye magával a lelkileg inspiráló részeket, és élvezze azokat. A kreativitással, a mitológiával és a liturgiával nincs semmi bajunk szellemiségünkben; a problémák akkor merülnek fel, amikor a tények rovására kerülnek fel.
