Italok és ételek kedvelt célpontja, az Abigail rács- és borbárja, amelyet hivatalosan Pettibone kocsmának neveznek, többet nyújthat, mint a hagyományos italok. A rúd és rács már régóta számos paranormális nyomozás és a médiumok és amatőr szellemvadászok kedvenc kísértetjárta. A helyszín annyira ismertté vált, hogy a korábbi tulajdonosok kísértetjáratot tartottak a tetőtérben és az alagsorban, valamint néhány parancsnokságot a paranormális rajongók számára. A Connecticutban kísértetjárta helyek közül a Pettibone's Tavern, az Abigail rács- és borbárja a leghíresebb és legnépszerűbbek közé tartozik (D'Agostino és Nicholson, 2011).
Azok, akik Connecticutban laknak, és még sok más, akik ott étkeztek az állam látogatása során, számos szokatlan eseményről számoltak be, amelyeket nem tudtak megmagyarázni. Az évek során számos ember, akik közül sokan nem voltak tisztában a kocsma történetével és annak lakos szellemével, sietve hagyták el, hogy az étterem „egyszerűen nem volt az ízlésük szerint”. A pincérek és a háziasszonyok azonban megjegyezték, hogy az ilyen gyors szabadságviszonyok során a távozó mecénások meglehetősen sápadtnak tűntek, és néhányan még kissé remegtek is.
Néhányan panaszolták, hogy az étterem túl hideg ahhoz, hogy kényelmesen vacsorázjon, annak ellenére, hogy a meleget 73 ° -os balzsamra állították be. Mások hallotta, hogy morognak valamit a kísértetekről, a megszemélyesített hangokról és a spektrumfigurákról. Azok, akik ott dolgoztak, azt mondták az étterem paranormális tevékenységéről, akik soha nem érezték magukat veszélyesnek. Úgy vélik, hogy a szellem egyszerűen csak itt kommunikál, csak a vágyakat akarja.
Paranormális események és Abigail szelleme
Miközben az új vezetés szkeptikus volt a bárban és a grillben zajló természetfeletti tevékenységekkel kapcsolatban, a Pettibones Tavern védőszentjeinek furcsa viselkedését továbbra is annak tulajdonították, hogy érintkezésbe kerültek Abigail szellemével. Valójában a többi rendszeres pártfogó nem tűnt a legkevésbé hiányosnak, amikor az étkezők hirtelen elmenekültek a létesítményből. Azok, akik egy ideig a Connecticuti állambeli Simsbury-ben élnek, egyszerűen csak lépésről lépésre viselkedtek és folytatták étkezésüket.
Az Abigail szellemének tulajdonított számos paranormális tapasztalat az idő múlásával megismétlődött, és a bár és a grill legendája addig nőtt, amíg az étkezőket gyakran fel nem készítették. A megvilágított kandalló mögül felbukkanó hideg huzat miatt a közeli ebédlők becsomagoltak. Hasonlóképpen, a hölgyek kabátot vettek magukhoz, amikor ellátogattak az emeleti fürdőszobába, mivel a hőmérsékletről ismert, hogy olykor ok nélkül esik le. A hideg levegő növekedése a paranormális aktivitás és a szellem jelenléte általánosan jellemző tulajdonság.
Az étkezõk és az alkalmazottak vállat vontak el a nevüknek nevezett elhanyagolt hangoktól, néha ezt látva a szellem által mutatott favoritizmus jelzésére. Lágy, kísérteties vállcsapdát láttak a kényelem kifejezésének azok számára, akik nehéz időben élnek.
Amikor a állítólag állandóan zárva tartott borozó barlangjában található vasrácsos ajtó lassan kinyílt, és a borosüvegek hirtelen elcsúsztak az állványaiktól, hogy összetörjék az emeleti bár padlóját, kevesen inkább ábrázoló pillantást vettek rá. A környéken ülők egyszerűen máshová költöztek, hogy az üveget fel tudják söpörni, és a barlang előtt elhelyezett fröccsenő asztal kitörölhető és visszaállítható legyen. Több ilyen esemény után az asztalt eltávolítottuk úgy, hogy semmi sem állt a bortartó közelében, állítólag megakadályozva a vendégeket tönkrement ruháin, ha az összetörő palackokban vörösbor lenne. Valójában inkább aggódtak az, hogy esetleg felboríthatják a kocsmában lakó szellemet.
Amikor Simsburyban éltem, néhány háztömbnyire laktam a Pettibone kocsmájától, és röviddel az asztal elmozdulása után beszéltem egy hosszú ideig dolgozó munkatárssal. Hangos hangon azt mondták, hogy a válasz a földszinten dolgozó személyzet egyhangú döntésének eredménye. Az egyén alacsonyabban ejtette le a hangját, és arra a következtetésre jutottak, hogy lehetséges, hogy Abigail egyszerűen nem törődött a barlang elõtt elhelyezett asztallal, és hogy a szellem kifejezte nemtetszését.
Az emeleti személyzet sokkal paranormálisabb tevékenységet tapasztalott Abigail szellemével kapcsolatban, mint a kocsma többi részén. A hirtelen hőmérséklet-csökkenés, a bútorok látszólag nem borultak el, és senki sem volt páratlan, és edényekkel ellátott vendégük hirtelen leesett az asztalról, és egy esetben ugyanazt a sorsot elszenvedő gombák oldala nem volt szokatlan. Az ilyen típusú természetfeletti események nyilvános krétájává váltak a gyenge szigetelés ellenére annak ellenére, hogy az építésügyi felügyelő ezt tagadta, és az egyenetlen padlólapok ellenére az egyenetlen padlólapok.
Ez a kísérteties tevékenység addig folytatódna, amíg a személyzet nem dönt arról, hogy mi ellen Abigail kifogásolja, és kijavítja azt, vagy a bosszantó védőszentjek nem hajlandóak soha többé lépést tenni. Általános elbeszélés lett, hogy amikor az Abigail-ban vacsorázik, akkor helyesen viselkedett és józanú volt, különösen a munkatársak számára, akiknek azt mondták, hogy Abigail bizonyos védelmet élvez.
Volt egy elfogadott magyarázat arra, hogy miért tűnt fel az emeletnek az állítólagos kísértéshez kapcsolódó paranormális tevékenységek az épület többi részéhez képest. A második emeleten Abigail szelleméről azt mondták, hogy valójában a legtöbb időben élnek. Miközben kísértette az egész épületet, a második emelet ott volt, ahol a hálószobája volt, és ahol brutális halált halt meg a férje kezén. Amikor további vizsgálatokat végeztek és a szerkezet leírását az Abigail ott lakásának időpontjától kezdve részletesebben felfedezték, kiderült, hogy a borozó szinte pontosan ott állt, ahol az ágya található. Meg lehet érteni, mivel szó szerint halálos ágyává vált, a szelleme túlságosan bűncselekményt jelenthet a túl közel eső pártfogóknál.
A szellemnek úgy tűnik, hogy rosszindulatú oldala is a természetéhez, az Examiner.com szerint. Azt jelentették, hogy a szellem úgy tűnik, élvezi az asztalok mozgatását és a bútorok átrendezését a bezárás után. Gyertyák és kandallók, amelyeket a személyzet éjszakai távozása elõtt oltottak el, láthatták, hogy meggyújtják magukat. Számos jelentés érkezett arról, hogy az egyének sokáig sétáltak a szerkezeten, miután az éjszaka bezárták, és az ablakon nézve látta, hogy az asztalon égő gyertyák által ragyogó árnyékok láthatók. Ez felvette a kérdéseket a struktúrát több mint kísértetjárta szellem jelenlétével kapcsolatban. Gyakran azt mondják, hogy Abigail megjelenik a női vécé tükörében, bár olyan spektrális formában, amely úgy tűnik, hogy nem féli a látogatókat (Bendici). Szellemét állítólag számos vendég és alkalmazott látta egyaránt az évek során, akik közül sokan visszatérnek a kocsmába, és arról számoltak be, hogy a szellemhez ragaszkodtak.
A kísértetjárta kocsma történelmi háttere
Az amerikai forradalom alatt 1780-ban épült épület, amelyet korábban Pettibone kocsmának hívtak, több mint 200 éve számos utazót és helyi embert befogadott, köztük George Washington, Ethan Allen és John Adams, akik ott utaztak. Az új tulajdonosoknak egy tűz után eladták, de elpusztították. Az éttermet és bárot egyszerűen Abigailnek hívják, a rezidens szellemnek nevezték el.
A szerkezetet eredetileg Jonathan Pettibone Jr. és fiatal feleségének rezidenciájaként építették, majd később kocsmává és ellenségessé vált az utazók számára. Nyilvánvaló, hogy a Pettibone évek óta nem lakott otthonban, az erőszakos események miatt, amelyek állítólag a jelenlegi spektrális lakoshoz vezettek. Az évek során váltakozott a lakóhely és a kocsma között, bár évtizedek óta nem szolgált rezidenciaként.
A hivatalos dokumentumok szerint (Hoadly, 1895) Abigail Pettibone feleségül vette egy tengerkapitányt, akit Jonathan Pettibone-nak hívtak, Jr, aki hosszú ideje távol volt. Soha nem tudta, mennyi ideig marad egyedül, vagy ha a férje visszatér minden egyes távozásakor, Abigail magányossá vált, és vigasztalást vett egy másik férfi karjába.
Egy este váratlanul visszatérve a kapitányról azt mondták, hogy belépett a lakóhelyére, és felmászott a lépcsőn a második emeletre. Amikor belépett a hálószobába, megtalálta Abigailt a szeretőjével együtt, és dühről számoltak be, hogy mindketten fejszével meggyilkolták őket. Érthető, hogy Pettibone százados úgy döntött, hogy az eset után nem marad otthon. A legenda szerint Abigail - bár nem fizikai, hanem szellemi formában - olyan szellemgé vált, amely azóta tovább folytatja a struktúra kísértetét (Revai, 2006).
További jelentések a paranormális tevékenységről, amikor a szerkezet fogadó volt
Számos egyéb jelentés készült a személyzet és az újságírók számára a paranormális tevékenységekről Abigailnél, amikor még Inn volt. Számos ember, aki az emeleten maradt, mielőtt a bárba átalakították, beszámolt arról, hogy különböző természetfeletti élményekkel rendelkezik.
Az egyik közös történet, amelyet az évek során elmondtak független egyének, valamint a családok, ahol több ember látta ugyanazt, egy fiatal lány látása, hogy valaki ágya szélén ül, és felébreszti őket, mert az anyja iránt sír. Az egyének, akik ezt megtapasztalták, azt mondták, tudják, hogy szellem volt, de nem tudták, ki ő, hozzátéve, hogy nem tűnt rosszindulatúnak, és inkább sajnálják a szellemet, mint bármi mást.
Néhány család, akik évekkel késéssel visszatértek a körzetbe, és visszamentek az intézménybe, miután étterem lett. Megdöbbent, amikor látta a képet, amelyet egy fiatal Abigail lógott fel, aki ugyanolyanként ismerte fel, mint a szellemi lány, akit mindegyikük látott évekkel ezelőtt. Amikor ezeket a történeteket megvizsgálta, minden alkalommal, amikor ez a paranormális tevékenység bekövetkezett, azt a helyiségben korábban Abigailként azonosították
A többi tapasztalat, amelyet az étterem még mindig vendéglőként való megjelenése óta többször jelentettek, különböző emberektől származik, akik közül egyik sem volt tisztában az épület történelmével. Azok, akik egy adott szobában tartózkodtak, gyakran nagyon kényelmetlenül érezték magukat, amikor kérték, hogy költözjenek. Ragaszkodtak ahhoz, hogy nem tudnak aludni, mindig hidegnek érezték magukat, és láttak egy nő alakot a szobában. Egyesek szerint ez a forma szilárdabb és valóságosabb megjelenésű, mások szerint biztosak voltak benne, hogy szellem vagy valamilyen megjelenés. Később megállapították, hogy ezek a jelentések mind a hátsó térségben egy helyiséget érintenek, ahol jelenleg a nők vécéja található.
Egyéb szellemek, szellemek vagy megjelenések
A kocsmát sokan úgy vélik, hogy olyan figurákat észleltek, amelyek nem felelnek meg Abigail megjelenésének, mivel egynél több szellem vagy szellem van. A leggyakrabban nézett kiegészítő spektrumérték egy gyermeké. Azok, akik Connecticutban élnek és meglátogatták a kocsmát, gyakran kijelentették, hogy bár talán még nem láttak bizonyítékot Abigailről vagy bármilyen más megjelenésről, úgy érezték, mintha „jelenlét” figyelték meg őket különféle időpontokban étkezés közben.
Különböző források szerint az Abigail otthont adó szerkezet a paranormális tevékenységek melegágya. Azonban senki, aki arról számolt be, hogy látta vagy megtapasztalta szenzációt, amelyet Abigailnek vagy bármely más kísértőnek tulajdonítottak, vagy egyszerűen csak „jelenlétét” érzékelte, soha nem jelentette, hogy fenyegetőnek vagy rémültnek érzi magát. Ha bármi is van, sokuk úgy gondolja, hogy Abigail úgy tűnik, hogy vigaszra vagy vigaszra szorulnak, és minden más természetfeletti jelenséget hasonló jóindulatú vagy pozitív szándékkal társít (Zwicker, 2007).
Az 1970-es évek közepén ebédeltem. Miközben az asztal készen állására vártunk, látott egy üvegszárnyat az asztalról. Körülbelül egy méterre volt az asztal szélétől. Úgy tűnt, hogy csak a levegőbe ugrik. Megemlítettük a szerverünkről, és csak udvariasan azt mondta: "Ó, igen, ez a mi lakó kísértetünk, Mrs. Pettibone." Szóval, hívő vagyok.
- DS, Patron étteremErőfeszítések a paranormális vagy természetfeletti tevékenység iránti igények bizonyítására vagy megtérítésére Abigailnél
Néhány paranormális csoport megvizsgálta a kocsmát, köztük a neves Atlantic Paranormal Society vagy a TAPS csapat (más néven "The Ghost Hunters"), akinek a vizsgálatát televízióban vették át. A TAPS nem talált látható szellemek bizonyítékát, bár a kocsma egyes részein magas elektromágneses tereket rögzítettek. Azt állították, hogy ezek a mezők megmagyarázhatják a furcsa érzéseket és tapasztalatokat, amelyekről sokan számoltak be a struktúra látogatása során.
Mások rámutattak, hogy az elektromágneses terek voltak a leggyakrabban használt módszer a szellemek jelenlétének kimutatására. Ennek oka annak a hiedelemnek a szelleme, hogy ezeket a mezőket létrehozhatja. Az a szellem, amely nem rendelkezik fizikai testtel, képes befolyásolni a fizikai tárgyakat, annak tulajdonítható, hogy a szellem manipulálja a közelben lévő elektromágneses teret. Tehát annak ellenére, hogy a Ghost Hunters képtelen felvenni a kocsmában a szellemek vizuálisan megfigyelhető jelenségét, sokan a látogatásukra hivatkoztak, mint tudományos bizonyítékot arra, hogy a hely kísértetjárta.
Egy másik vizsgálatot a floridai Paranormális Kutatási Szervezet (PROOF) tagjai végeztek, állításuk szerint két különféle szellem vagy szellem lakott Abigailnél. Azt állították, hogy az egyik 28–34 éves nő volt. A másik szerint határozott korú férfi szellem volt.
A PROOF csapata három éjszakát töltött elektronikus felvevőkészülékkel. Hivatalos dokumentumaik szerint "A nyomozók arról számoltak be, hogy figyelik őket, és amikor szemtanújaik vannak az" árnyék embereknek "vagy az energiatömegeknek az alagsori és a második emeleti étkező környékén.
A hagyományos pszichológia elméletek nem tudják megmagyarázni a természetfeletti vagy a normális életmódot
Tekintettel annak tudományos természetére, bár ez a pszichológia területén kívül is tűnhet, a paranormális folyamatokkal kapcsolatos pszichológiai elméleteket fogalmaztak meg és vizsgálták meg. A hagyományos pszichológiai elméletek azon az elképzelésen alapulnak, hogy a szellemek és szellemek paranormális és természetfeletti tapasztalatai logikusan magyarázhatók a tapasztalatokat bejelentő személy jellemzői. Például egy korai elmélet azt állította, hogy azok is, akik hisznek a paranormális aktivitásban, azt is hitték, hogy kevéssé tudják befolyásolni életük eseményeit (Adams & Shea, 1979). Annak érdekében, hogy életükben kevésbé szorongjanak fel, magyarázatot találnak a hatalmas másokban bekövetkező főbb események okozati összefüggéseire. Ugyanakkor az a következtetés, hogy ilyen külső okokat szellemeknek vagy más paranormális jelenségeknek tulajdonítottak, inkább ijesztőnek és szorongást kiváltónak, mint megnyugtatónak tűnik.
Egy másik kutató hozzáadta az előző elmélethez, kijelentve, hogy azok, akik úgy gondolják, hogy paranormális tevékenységet tapasztaltak és erősen hisznek a természetfelettiben, olyan emberek, akiknek nagy szükségük van arra, hogy képesek legyenek megmagyarázni a körülöttük levő világot, még akkor is, ha ez lehetetlennek tűnik. Az elmélet azt állítja, hogy az a képesség, hogy a megmagyarázhatatlanokat valami paranormálisnak tulajdonítja, hogy magyarázatot adjon még akkor is, ha hiányzik a specifika, az ilyen személyeket kevésbé szorongja meg (Irwin 1992). Úgy tűnik, hogy ennek az elméletnek nincs logikája, mivel ugyanolyan könnyű azt mondani: „Tudom, hogy volt oka annak, ami éppen történt, még akkor is, ha nem tudom, mi az”, vagy Istennek vagy egy nagyobb lénynek tulajdonítani, nem pedig szellemek. Ezenkívül mindannyian szeretnék megmagyarázni a körülöttünk lévő világot, tehát ez nem különbözteti meg azokat, akik úgy gondolják, hogy paranormális vagy természetfeletti jelenségeket tapasztaltak meg, és nem azokat, akik nem.
Mások elméletük szerint az a vélemény, hogy valaki paranormális eseményt tapasztaltak, negatív hangulatban áll, ami kevésbé képes kritikus gondolkodásra (Kreiner, 1995). Dudley (1999) tovább folytatja ezt az elméletet, kijelentve: „Mivel a kritikus gondolkodás hiánya az események paranormálisnak való megjelöléséhez kapcsolódik, ebből következik, hogy a negatív érzelmi állapot nagyobb valószínűséghez vezethet, hogy azt gondoljuk, hogy valami természetfeletti élményt tapasztalunk meg, vagy a megnövekedett hajlandóság elfogadni a paranormális követeléseket. ”Sajnos ez az elmélet egyszerűen nem tartja be a vizsgálatot. Végül is nagyon sok ember negatív hangulati állapotban van egy adott napon, de nincs bizonyíték arra, hogy mindegyikük, vagy akár jelentős számú ember bármilyen paranormális tevékenységet szenvedne.
Egyes kutatók rámutattak, hogy a pszichiátriai diagnózissal rendelkező személyek, különösen a pszichózis esetén, valószínűbb, hogy paranormális tapasztalatokat jelentettek (pl. Thalbourne, 1998). Ez nem felel meg a logikai tesztnek, mivel ha valaki furcsa vagy szokatlan tapasztalatokról számol be, amelyekben a legtöbb ember nem oszlik meg, például szellemeket lát, akkor a mentális egészségügyi szakemberek automatikus feltételezése az, hogy az egyén hallucinálja. Ez valószínűleg a pszichózis diagnózisához vezet. Még ha sok hasonló jelentést ugyanazon a helyen dokumentáltak volna, ez csak akkor változhat, ha helyettesíti vagy hozzáadja a megosztott tévesztett rendszer feltételét. Tehát ha azoknak, akik arról számolnak be, hogy másképp érzékelik a szellem vagy a szellem jelenlétét, pszichotikusnak tartják, akkor a pszichológiai irodalom azt mutatja, hogy azok, akik a paranormális tapasztalatokról számolnak be, gyakran pszichotikusak.
Van egy paranormális entitás az épületben. Nem jelentenek senkinek ártalmat, de vannak képességeik, például hallható hangok, meleg és hideg huzat létrehozása és mozgó tárgyak. Olyan, mintha csak állsz dolgozni, és hallod a nevedet, majd megfordulsz, senki sincs ott.
- Markus Lehofer, az Abigail korábbi menedzsereA parapszichológia elmulasztja a szellemek és szellemek megfelelő magyarázatát
A pszichológia azon területét, amely azokat a jelenségeket vizsgálja, amelyek a hagyományos tudományos kutatásból kizártak vagy megmagyarázhatatlanok, parapszichológiának nevezzük. Az olyan jelenségeket vizsgálva, mint a hipnózis és a mentális telepathy, a parapszichológia a természetfeletti vagy paranormális tevékenység, például a szellemek, a poltergeista és a szellemek létezését és magyarázatát is megvizsgálja.
A parapszichológusok három elméletet dolgoztak ki a kísérteties jelenségeket tapasztaló emberekkel kapcsolatban. Az első a javaslat hatalmára vonatkozik. A tanulmányok kimutatták, hogy amikor az embereknek azt mondják, hogy a hely kísértetjárta, akkor nagyobb valószínűséggel érzékelik a szellemek vagy a szellemek jelenlétét. Kimutatták, hogy a javaslat általában véve érzékeli a paranormális élményeket, beleértve a seancia eseményeket, a paranormális billentyű hajlítását és a pszichés leolvasásokat. A javaslatok hatalmát különösen erősnek találták, amikor egybeesik az ember meglévő hiteivel (Dagnall, Drinkwater, Denovan és Parker, 2015). Ez az elmélet azonban nem magyarázza a paranormális tevékenységet élõ egyének számos jelentését, akiknek nincsenek korábbi ismereteik vagy információik a természetfeletti lények létezésérõl. Nem magyarázza azoknak a tapasztalatait sem, akik szellemeket vagy szellemeket érzékelnek olyan helyeken, ahol korábban még nem számoltak be.
A második magyarázat elektromágneses tereket és infrahangot tartalmaz. Ezen elmélet szerint a paranormális élmények az elektromágneses terek jelenlétének tudhatók be. A kutatások kimutatták, hogy az elektromágneses energia alkalmazása az agy ideiglenes lebenyeihez kísérteties élményeket hozhat létre, például olyan érzéseket, hogy létezés létezik, vagy megérintett érzést. Megfigyelték, hogy a kísértetnek tartott területeken szabálytalan és kiszámíthatatlan mágneses mezők vannak. Azonban a legtöbb ember, aki a szellemeket azért hiszi, mert hisznek benne, azt mondják, hogy a szellemek ezeket a mezőket hozzák létre, tehát ez csak támogatja a szellemek jelenlétét. Az emberi hallás tartományán kívüli infravörös vagy audio frekvenciát szintén felhasználták az ilyen bizarr érzések magyarázatára (Parsons, 2012). Például, infravörös hang jelenlétében az emberek olyan érzéseket jelentenek, mint a gerinc hidegrázása, ideges érzés, félelmetes hullámok érzése, nyugtalanság vagy gyászos érzelmek.
A harmadik elmélet, a parapszichológus kifejlesztette a kísértetjárat magyarázatát, és a természetfeletti tapasztalatok toxikus vagy gombás hallucinációkkal járnak. Ezek akkor fordulnak elő, amikor egy személy mérgező anyagokkal, például szén-monoxiddal, formaldehiddel és peszticidekkel, vagy gombával, például mérgező penészvel van kitéve. Ezt arra használják, hogy megmagyarázzák, miért történik gyakran a kísértés a régi, penészes épületekben (Wolf, 2015).
A legfontosabb elbeszélés az, hogy még a parapszichológiai elméletek sem a szellemekről vagy szellemekről szóló jelentéseket tekintik valós jelenségeknek, amelyek a halál utáni lény jelenlétét tükrözik. Megpróbálnak logikus tudományos magyarázatot adni ezekre a jelenségekre. Ennek a megközelítésnek a fő problémája az, hogy ezek az elméletek nagyon helyesek lehetnek, és beszámolhatnak az emberek néhány tapasztalatáról a szellem, a szellem és a poltergeist kapcsán. Ugyanakkor, mint bármilyen statisztikai kutatás esetén, a megállapítások jelentősek lehetnek, de nem képesek a mintában szereplő egyének számának figyelembevételére. Ez azt jelenti, hogy még a kutatási mintában is létezik olyan jelentős csoport, amelynek tapasztalatait az elmélet nem magyarázza meg.
Ezenkívül, csak azért, mert hasonló tapasztalatokat generálhat, mint amilyeneket olyan emberek jelentenek, akik úgy gondolják, hogy valódi paranormális vagy természetfeletti tapasztalataik vannak, ez nem azt jelenti, hogy ez történik azok számára, akik úgy vélik, hogy valóban megtapasztaltak ilyen dolgokat. Előfordulhat, hogy hidegrázást, szorongást, szorongást és előreélési érzést okozok, ha a körmöm lefekszik egy táblára. De bár ezek lehetnek azok a szenzációk, amelyeket gyakran tapasztalnak azoknak, akik úgy vélik, hogy szellem jelenlétében voltak, ez nem jelenti azt, hogy az észlelhető kísértéseket az okozza, hogy valaki a palatáblán ujjaival körbevágja.
Záró megjegyzések
A valóság az, hogy a paranormális vagy természetfeletti élmények, valamint a szellemek, a poltergeisták és a szellemek létezését jelenleg legalább tudományos szempontból nem lehet kezelni, mivel erre nincs módszertan. Lehet, hogy egy nap olyan technológiát fogunk kifejleszteni, amely ezt lehetővé teszi, és meg tudjuk határozni, hogy a paranormális tevékenység valódi vagy csak elképzelhető.
Az ilyen jelenségek megfelelő tanulmányozásának képtelensége azonban nem feltétlenül jelenti azt, hogy a kérdés értelmetlen, vagy azt, hogy a mai világban valószínűleg nincs jelentősége. Ha semmi más, akkor az ellentmondás azt sugallja, hogy fontos mind a személyes, mind a szakmai vagy kutatási szempontból tiszteletben tartani a szubjektív tapasztalatokat.
Valószínűleg el kell fogadnunk, hogy a paranormális tapasztalatokat soha nem lehet bizonyítani vagy megcáfolni. Fel kell ismernünk, hogy mindannyian másként látják a világot és a benne rejlő lehetőségeket. Meghatározzuk a valóságot is, és kétségkívül valamivel másképp érzékelik a dolgokat olyan módon, amelyet nem lehet meghatározni vagy számszerűsíteni.
Például az, ahogyan tíz ember érzékeli a piros színt, finoman eltérhet, vagy nem annyira finoman. Mivel azonban lehetetlen leírni, hogy a vörös szó szerint hogyan jelenik meg számunkra, akkor feltételezzük, hogy mindannyian pontosan ugyanúgy látjuk a vörös színt. Ha megértjük, hogy valószínűleg nincs olyan tárgy, mint az objektív valóság, és hogy felértékeljük az emberi tapasztalatok és észlelések sokféleségét, akkor végül felmerül a kérdés, hogy a szellemek valódi vita-e. Amikor mindent elmondnak és megtettek, akkor sokkal fontosabb, ha megismerjük és tiszteletben tartjuk azt, amit egy másik személy tapasztal, és időnként nem is tudjuk, mit valóban tapasztalunk, miközben továbbra is tiszteletben tartjuk, és hogy megkérdezzük, ki helyes vagy rossz a valóság természetével kapcsolatban.
Mindazok számára, akik azt hiszik, hogy látták, hallották vagy megtapasztalták Abigail szellemének jelenlétét vagy más paranormális tevékenységeket tapasztaltak az épületben, amelyben most Abigail rács- és borozója található, ahogyan Freud mondaná: „Néha a szivar csak egy szivar”. Bár nem ajánlanám senkinek, hogy hivatkozzon Abigailre oly udvariasnak, mint egy szivar. Lehet, hogy találnak egy üveg bort, amely összetört a lábukon.
Irodalom
D'Agostino, T. és Nicholson, A. (2011). Connecticut Ghost Stories és legendák . Arcadia Publishing: Chicago.
Dudley, RT (1999). A munkamemória korlátozásának hatása a bejelentett paranormális hitre. Psychological Reports, 84, 313-316.
Hoadly, CJ (1895). Connecticut állam nyilvános nyilvántartása.
Irwin, HJ (1992). A paranormális hit eredete és funkciói: A gyermekkori trauma és az interperszonális kontroll szerepe. Az Amerikai Pszichiátriai Kutatási Társaság naplója, 86, 199-208.
Keyser, T., (2008, október 19.). Pszichológia és kísértetjárta: A hit, memória, idegtudomány és memória szerepe [Internet]. Knolon. Beérkezett 2011. október 8-án.
Neslusan, L., (2011, március 16.). A Szent Patrik-napi szellemek Connecticutban. Examiner.com. Letöltve 2011. október 10-én. Http://www.examiner.com/haunted-places-in-hartford/st-patrick-s-day-spirits-connecticut
Parsons, S. (2012). Infravörös és paranormális. A Pszichiátriai Kutatási Társaság naplója, 76 (908), 150-174.
Revai, C. (2006). Kísértetjárta Connecticut: Alkotmányos állam szellemei és furcsa jelenségei . Stackpole könyvek
Thalbourne, M. (1998). Műszaki megjegyzés: A paranormális hit és tapasztalat szintje a pszichotikusok körében. The Journal of Parapsychology, 62, 79-81.
Wolf, B. (2015, április 5.). Kísértetjárta házát? Vagy csak piszkos? A Huffington Post. Vissza a következőhöz: http://www.huffingtonpost.com/2015/04/05/ghosts-caused-mold-clarksonuniversity_n_7006836.html
Zwicker, R. (2007). Új-Anglia kísértetjárta kocsmái: A múlt szellemeinek felkeltése . Arcadia Publishing: Chicago.
