Naplemente a Tara dombon
Samhain: Liminal idő
Samhain - liminalis idő, a kezdetek és végek, a világos és sötét idő. Ebben az időben a világok közötti fátyol a legvékonyabb, mivel az év őszén a napfény haldoklik, és a sötétség minden hosszabbító felfogását eléri a földön. Itt az ideje, hogy gondolkodjunk vissza az év folyamán, és együtt töltsünk össze, és biztonságban maradjunk azokkal a hatalmakkal szemben, amelyek ezen az éjszakán a halandói világba rohannak. Ez Samhain.
A Samhain szó jelentése ős írből származik, ami azt jelenti, hogy „nyár vége” (nyár = samh és end = fuin; összehasonlítás céljából a modern ír nyári szója Samhradh, és Samhain továbbra is a november hónap neve Írországban). A kelták a nap kezdetét tekintik a napkeltenek, ezért Noha Samhain valójában november 1-jén esik, aznap tegnap este, október 31-én, napnyugtakor kezdték ünnepelni. Ez a kelta pogányság négy fő fesztiválja, amely a „negyednapokat”, az napéjegyenlőség és a napforduló közötti napokat alkotja.
A vámhatóságok a kelta földön
A Samhain fesztiválnak sok neve van, és a kelta területeken különféleképpen ünnepelik. Most ez megegyezik a ünnepi Halloween-szel, az idősebb hagyományok modernizálódnak, mások visszatértek gyökereikbe, és mások egyszerűen a modern ünnepségek részét képezik. Mivel a legtöbb legenda és szempont Írországból származik, kezdjük a következővel:
Oiche Shamnha, vagy a Samhain éjszaka, ahogy azt Smaragd-szigeten hívják. Ezen az éjszakán a halottak és az Aos Si (más néven tündérek, de a világ minden csodálatos szeretete miatt ne hívják őket); inkább használjon olyan alternatívát, mint a Ragyogó Egyek, A tisztességes emberek, A Nemzet, és az Úr és a Hölgyek) a hegyekből származnak és ellátogatnak hozzánk a Másvilágból, mivel a világok közötti fátyol a legvékonyabb Samhainban van. Bölcs dolog, ha bent tartózkodsz Samhain területén, vagy legalább utazótársakkal rendelkezel, mivel az Aos Si házigazdái elrabolnak téged és elvisznek téged a birodalmukba. A családok nyitott helyet hagynak az asztalnál, hogy őseik csatlakozzanak hozzájuk. Mindkét Otherworld látogató esetében ételek és italok ajándékait a házon kívül hagynák, hogy megnyugtassák őket, és elfojthassák a raktárban lévő haragjukat vagy bajt.
Samhainon a háztartási tüzek oltásra kerülnének, hogy megsemmisítsék a közös tábortűzből, hogy megtisztítsák a házat és újraindítsák az évet. A Tara és a Tlachtga dombok különösen a tűzfesztiválok helyszíneként kapcsolódnak ehhez. A Samhainhoz kapcsolódó másik hely az Oweynagat („macskák barlangja”) Roscommon megyében, ahol a Otherworld házigazdái felszólaltak.
Samhain jelentős szerepet játszik sok ír mítoszban és az ír politeista vallásban. Az Ulster-ciklus többször említi Samhaint. Ez az első negyedév napja, amelyet az Emer hősnő tárgyalt a Tochmarc-császárban. A későbbi sagas Mesca Ulad és a Serglige Con Culainn Samhainnél indulnak. Az ír hős Fionn Mac Cumhaill megvédi Tara-t az Aillen istentől Samhainban. A Dagda, az Ír All-Atya kapcsolatban áll Samhainban a Morrigan-szal, az ír csata és istennő istennővel, hogy biztosítsa a csata győzelmét. A Morrigan önmagában társul Samhainhoz, mivel ezen az estén egy lábbal vontatott szekérén fut ki a Cruachan Sidhe-ből az éjszaka! Sötétebb kapcsolatok jönnek Donn-tal, a kelta halottak istennel, és Crom Cruaich-tal, az istenséggel, aki kapcsolatban áll a rituális levágással.
Skóciának van a legjellemzőbb az írországi fesztivál, még az Oidhche Shamhna név is nagyon hasonló (ami természetes, mivel mindkettő goidelik gél nyelv).
Samhain pogány hagyományai továbbra is erősek Skóciában, a jóslás játékaival továbbra is játszanak, mivel a jóslás könnyebb, ha a fátyol vékony. Robert Burns, Skócia legismertebb költője, a Halloween verset írta, amely sok utalást tartalmaz a pogány gyakorlatokra, amelyek a skót halloween hagyományként is jó ideje folytatódtak. Néhány példa arra, hogy a fiatal nők egy almát meghámozzák, majd megnézik, hogy mi a neve, és mivel megmondja a leendő férje nevét, és az elbűvölő vagy újonnan házas párok mindegyike diót tesz, néha mogyoróként adva, A tűzben, és az, hogy a dió együtt maradt-e a lángban, vagy elválasztott-e egymástól, jelzi a jövőbeli boldogságot, csakúgy, mint amikor a dió sziszeg, és egymáshoz köpött. Skóciában egy újabb hagyomány sertés pite vagy kolbásztekercs fogyasztása. Az 1735-es boszorkánysági törvény miatt illegális volt a sertésfélék fogyasztása, tehát amikor ez a törvény az 1950-es években véget ért, az ételek nagyon népszerűek lettek a skóciai Halloweenon.
A gél loreban, és különösen Skóciában a Cailleach az isteni héja, aki a tél képviselteti magát, sa uralkodása Samhainban kezdõdik és nyár elsõ napjáig tart fenn Bealtainnon. Skócia nyugati partja három napig mosja nagyszerű kockáját, melynek végén a föld hóval borított.
Walesben Nos Calan Gaeafnek hívják. A név a hónap első napjának latin kifejezéséből származik (caled) és a walesi kifejezésből a tél. Ez volt az Ysbrydnos egyik napja, amikor a szellemek külföldre sétáltak, a másik Bealtainn volt. Megkülönböztetett walesi hagyomány az, hogy a családok kövekkel tűz körül helyeznék a nevüket. Ha kőből hiányzott reggel, akkor azt tervezheti, hogy meghal az évben. A walesi tanulmányban az Yr Hwch Ddu Gwta nevű szellem fekete koca formájában jelenik meg, és fej nélküli nővel az ország vidékén jár.
A Man-szigeten a Hop-tu-Naa-t ünnepelik. Mint más kelta országokban, a jack-o-lámpákat a fehérrépa is kivágja, ezeket a manxok svédeknek hívják. A jósolást Nop-tu-Naa-ban is alkalmazták, abban a tekintetben, hogy a családok szétszórják a hamukat az ajtóban. Az első lábnyom iránya meghatározza, hogy abban az évben halálnak (kifelé néző) vagy születésnek (befelé nézőnek) kell lennie a házban. A jövőt álmokban is láthatjuk, ha ellopták a szomszédja sós heringjét, és lefekvés előtt megeszik. Vajon egy csoda, aki annyira bolond volt, hogy hagyta a sós heringjét kirakaton ezen az éjszakán!
rituálék
A druidák nem hagytak el írásbeli nyilvántartást, hanem egy szóbeli hagyományt alkalmaztak, amely évtizedes képzéshez vezetett. Emiatt, valamint a rómaiak azon képessége alapján, hogy kulturálisan lefoglalják azokat, amelyeket meghódítottak vagy elfogadtak, nincs rituális rituálék, még nem beszélve a sahain rituálékról. Szerencsére ez nem akadályozza meg a modern pogányokat abban, hogy a fesztivált saját rituáléjukkal ünnepeljék. A kelta rekonstrukcionisták, a neo-pogányok és a wiccanok mind saját stílusuk vannak a rituálék készítéséhez, ám Samhain esetében általában felismerik, hogy a nyár véget ér, és az új év kezdődik, amikor egyre sötétebbé válik. Ettől a ponttól kezdve a rituálék jelentősen eltérhetnek, akár a vallás stílusán belül is.
Sok rekonstrukcionista kelta nyelvet fog használni a rituálékban, hogy szorosabb köteléket hozzon létre a múltjukkal. Erynn, a kelta rekonstrukcionista blogja, az Imbas keresése (imbas az öreg ír szavában a költői inspiráció) fenntartja a kiváló tudományos színvonalat, miközben továbbra is inspirálja őt az ősi korszakba való beillesztéséhez. Itt áll Samhain rituáléjának első része, amely tartalmaz egy ősi oltárt is, amelyben a skót nyelvet használja.
Scél lem dúib
Dordaid gát
Snigid gaim
Ro hit sam
Rorúad rath
Ro Cleth cruth
Ro gab gnáth
Guigrann guth
Gáeth ard úar
Ísel grían
Készíts egy rrith-et
Ruirthech rían
Ro gab úacht
Etti én
Aigre ré
É mo scél
Hírek vannak neked
A szarvas harangok
Téli önti
A nyár elmúlt
A szél magas és hideg
A nap alacsony
A pálya rövid
A tenger erősen fut
Bracken nagyon piros
Alakját elrejtették
A bárány-lúd hívása
Szokatlanná vált
Hideg megragadta
A szárnyak a madarak
A jég szezonja
Ez a hír
Számos Wiccan-rituálé hasonló szövegezési tendenciákat követ, bár angolul, de a kelta istenségeken kívüli lényeket is hívják fel, ideértve a Téli / Holly királyt és a Nagy Anyát. A About Pagan-Wiccan (paganwiccan.about.com) és a Patheos (patheos.com) weboldalaknak sok szerzője van, akik megosztják rituáléjukat. A Samhain rituálé, amelyet Patti Wigington készített az About oldalon, meglehetősen költői, mind szövegeik, mind képeik folyamán. Patti rituáléjához Samhain oltárt használ, és kronaként készít a téli király és az istennő szalmafiguráit. Itt egy részlet a rituálékról:
Eltűnt a nyár, jön a tél.
Ültettünk és
figyeltük a kert növekedését,
megmártottuk,
és összegyűjtöttük a betakarítást.
Most a végén van.
Természetesen sok samhain rituálé ősök aspektusait is magában foglalja. Mint fentebb említettük, elődoltár is készíthető. A rituálék egyes részei felhívhatják az ősöket, hogy elismerjék jelenlétüket, mivel már tárgyaltuk közelségüket ebben az évszakban, alkohol és kínált pirítókkal. A tűz egy másik fontos szempont a samhain rituálékban, tábortűz vagy gyertya használatával.
receptek
A Colcannon egy hagyományos ír étel, amelyet Halloweenkor szolgálnak fel, amely Samhain modern változata. Kis aprópénzek néha el voltak rejtve a tálban, amelyet a gyerekek megtaláltak. Azt is jósági eszközként használták a fiatal nők számára, hogy megtalálják, kivel férjhez mennek.
Hozzávalók:
1 font paszternák
1 font burgonya
1 font kelkáposzta
1 csésze teljes tej
4 evőkanál. vaj
Só, bors
Utasítás: megtisztítsa és meghámozza a burgonyát és a paszternát. Helyezze őket egy serpenyőbe hideg vízbe egy csipet sóval és forraljuk fel. A főzés után öntsük le a vizet. Miközben a burgonya és a paszternák főznek, forraljon fel egy fazék sós vizet, és tegye a káposztaleveleket (a középpont eltávolítása után) az edénybe főzésig, amíg meg nem lágyul. Miután minden kész, de még mindig meleg, forraljuk fel a tejet. Adjuk hozzá a kelkáposztát a burgonya és a paszternák keverékéhez, majd forrásban lévő tejbe dobjuk be annyira, hogy bolyhossá váljon. Adjon hozzá vajat és ízesítőket, majd tálaljon még több vajjal, amely az edény közepén olvad.
A Barmbrack (az ír bairin breac anglikált változata) szárított gyümölcsökből készült ír kenyér, amelyet hagyományosan Samhain-ban sütnek, bár természetesen bármikor elkészíthető. Samhainban tárgyakat csomagolnak és elrejtenek a tortakeverékben, amelyeket étkezés közben lehet megtalálni (rossz gondolatnak tűnik, mielőtt a fogorvosok gyakoriak voltak!), Például házassági szerencsegyűrű, gazdagság érme, borsó, egy gyűszű a spinsterhoodhoz.
Hozzávalók:
3, 5 csésze liszt
½ teáskanál fahéj
½ teáskanál vegyes fűszer
Só
¼ teáskanál szerecsendió
¾ oz. élesztő
½ csésze finom cukor
1 csésze meleg tej
1 tojás
1 csésze arany mazsola
1 csésze piros mazsola
1/3 csésze választott cukrozott gyümölcs
A mázhoz 1 evőkanálra is szüksége van. cukor és 2 evőkanál. víz vagy tej
Utasítás: keverje össze a lisztet, a fűszereket és a sót. Dörzsölje be a vajat. Keverje össze az élesztőt 1 teáskanál cukorral és 1 teáskanál tejjel, és hagyja addig, amíg fel nem buborékol és fel nem emelkedik. Adjunk hozzá a többi cukorot és keverjük össze. Adja hozzá a tej többi részét és a tojást az élesztőbe, óvatosan keverve. Adja hozzá az élesztőkeveréket a lisztkeverékhez, óvatosan keverve. Térdig térdig, amíg nem merev, de hajlékony. Adja hozzá a szárított és kandírozott gyümölcsöket, óvatosan, de jól keverve. Gyengéden gyúrja a tésztát három percig. Ossza fel két részre, és adjon hozzá két 7 hüvelykes, olajozott kenyérsütőt, szükség esetén a speciális cikkek hozzáadásával. Fedjük le ruhával és hagyjuk egy órán keresztül emelkedni. Süssen 350 fokos F sütőben kb. Egy órán keresztül (a tetejére aranyossá kell válni, és ellenőrizze, hogy teljesen meg van-e főzve). A mázhoz keverje a cukrot a tejben vagy a vízben, és ecsettel fésülje a kenyereket, és tegye őket 2-3 percre a kemencébe. Vegye ki a kenyeret a sütőből és hűtse le a hűtőtálcákon.
Remélem, tetszett neki ez a Samhain-i csapás. Sokkal több van ahhoz, hogy a teljes kötete elfoglalja az összes beillesztését, és még mielőtt eljutunk a Halloween-be! Slainte most!
További részletek és a cikk elkészítéséhez felhasznált elemek:
Dr. Jenny Butler kiterjedt kutatásokat végzett az ír neo-paganizmus területén, és kiterjedten írt Samhainról, például a Samhain neo-pogány ünnepségeiről .
A szerzők Carolyn Emerick és Pollyanna Jones írtak erről a témáról
A Gél Másvilága (John Campbell és Ronald Black)
A kelták (Nora Chadwick)
A tündér hit a kelta országokban (Walter Evans-Wentz)
Az ókori Brit-szigetek pogány vallásai: természetük és örökségük (Ronald Hutton)
Az ősi kelták vallása (JA MacCulloch)
