A kristálygömb
A sikítás a jóslás technikája, és számos különféle formában létezhet. Azok, akik a sikoltozást használják, úgy vélik, hogy láthatnak olyan dolgokat, mint a szellem az áttetsző golyó vagy más síró tárgy tükröződésében. A leggyakrabban használt súrolóeszközök a tükrök, üveg, kristályok, kövek, tűz, füst és víz. Az adatok megváltozik azzal a fajta szikrázással, hogy felhasználják az adott válaszokat, amelyeket esetleg keresnek. Néhányan úgy vélik, hogy a sikítással a jövő, a jelen és a múlt isteni lehet. Az adatok objektívek lehetnek, azaz az adott üzenetet nem befolyásolja a szkript - vagy szubjektív, ami azt jelenti, hogy az üzenet eldöntése vagy befolyásolása az a szkript által. A sikítás a mediumship megnyilvánulásaként is értelmezhetõ, azaz olyan üzeneteket jelent, amelyek egy spirituális dimenzióból származnak. Minden attól függ, hogy a használt iratkészítő eszköz és a megjelenő kép fordítása milyen-e. Az álomszótár többnyire nem hasznos. A tudatosság fejlődésével ennek következtében változnak a képek jelentései is.
A sikítás az ókori angol „descry” szóból származik, amely azt jelenti, hogy „halványan kiáll” vagy „felfedik”. A "be" előtag / utótag (a germán nyelvjárásokban gyakran "gye") hozzáadásával biztosítja számunkra a mai „leírni” szót. Ez is néven peep vagy látás. Nostradamus volt a történelem egyik leghíresebb cérnoka. A 16. században élt, és egy vízzel töltött tálat használt a sikító közegként. „Mágikus tükörnek” nevezte, és transzban tartva felhasználta a jövő előrejelzésére.
A szúrás művészete
A sikítás egy elmélyülő transz lehet, amely fokozatosan halad előre olyan eszközök felhasználásával, mint például egy kristálygömb vagy más közeg. A médium kezdetben a megfontolás központjaként szolgál, és a nemkívánatos gondolatokat a pszichéből a mantrával megegyező módon vezette ki. Amikor ez megtörténik, a súroló szabad kapcsolatot indít a képekkel, amelyek például egy kristálygömbön jelennek meg, apró megfontolások, hálószerű hibák és / vagy a gömb belsejében lévő felhős szikra gyenge fényviszonyok között (például nem korlátozódik a gyertyafényre).
E bevezető képek szándékos keresése és hangos kiejtése - bármennyire is fontosak vagy lényegtelenek - lehetnek a kognitív személyiség számára, azzal a céllal fejeződik be, hogy elmélyítsék a transzot, ahol a síró hallja a saját elválasztott hangját, amely ragaszkodik ahhoz, amit az összegyűjtöttök látnak. állítsa be a forrásból kapott visszajelzést. Ez a módszer felépül, és végül befejeződik egy utolsó és kívánt végállapot elérésével, amelyben a képek és történetek a szúrógép belső tudatában jelennek meg, ugyanúgy, mint egy befelé irányuló mozgókép. Ez az általános eljárás állítólag lehetővé teszi a scryer számára, hogy láthassa az alkalmazható alkalmakat vagy képeket a scryer választott közegén belül. Amikor bármilyen közegre néz, amelyet úgy döntött, hogy a sírásra használ, akkor a folytatódó látomásoknak a képzeletéből és a tudatalattiból származik. A múltban ezeket a képeket szellemeknek, isteneknek, pszichés elmének és ördögöknek tulajdonították. Melyik volt a hibás, az alkalmazott kultúrától és gyakorlatától függött.
A sírást sok év óta használják megkülönböztető társadalmak. Az idős Egyiptom a sírást használta kezdetének részeként. A vízszidás, az álmak sikoltozása, az olajszitálás és a tükörben történő sikítások mind gyakoriak voltak. Az egyik legenda azt fejezi ki, hogy Hathor istennő egy pajzsot szállított, amely minden dolgot visszatükrözhet a tényleges fényében. Ebből a pajzsból becsületesen képezte az első elbűvölő tükröt.
Perzsia - a Shahnama, a tizedik század második felében összeállított történelmi epikus mű, ábrázolja a Jamshid-kupát, amelyet az iszlám előtti Perzsa részeként használtak, amelyet varázslók és a a világegyetem mind a hét rétegének figyelésére szolgáló homályos tudományok.
Görögök és kelták, akik berry, kristály, sötét üveg, megtisztított kvarc, víz és más egyenes vagy fényvisszaverő testek felhasználásával súrolnak. Nostradamus szerint pletykák, hogy egy kis tál vizet használtak súroló eszközként, amelybe belenézett és képeket készített a jövőbeni eseményekről. A kémikusok, Edward Kelley és John Dee a sikítás manifesztációját egy kis kristálygömb vagy shewstone - egy kicsit megtisztított obszidián - felhasználásával használják fel. A Dee és Kelley által használt kristálygömb- és viasztablettákat a londoni Brit Múzeumban mutatják be.
A sikítás a titokzatos gyakorlat, amikor egy közepes, rendszerint egy tükröződő vagy félig átlátszó testet használnak fel pszichés képességek, például a tisztánlátás segítésére szolgáló eszközként. A rendszeresen megtekintésre használt közegek víz, tisztított kövek, kristálygömbök vagy tükrök. Ebben a beállításban a sikítás a „vizuális” folyamatot használja. Vannak, akik szerint a súrolás nem korlátozódik a fényvisszaverő vagy félig átlátszó testek felhasználására, hanem más médiumokat is magában foglal. A súrolás a részét képezi számos társadalom mint a múlt, jelen vagy jövő látásának módszere; ebben az értelemben a szidás egyfajta jóslás.
A síró látások magyarázata
Mivel oly sok különböző közeg van, amelyek felhasználhatók a sikításhoz, sokféleképpen láthatják az abból származó látomásokat. Például, ha vizet használunk közegként (más néven hidromancia), akkor a szín lehet a látások származási helye, és összehúzódnak, összefolynak vagy összehúzódnak, mint ahogy a kavicsot egy medencébe dobják. . Amikor egy kristálygömbbe néz, a homályos fény és a kristály apró, webszerűszerű hibái lehetnek, ahol a látomások rejtőznek.
A sikítás egyik leggyakoribb formája egy önálló indukált transzállapot. Ezt fel lehet használni minden olyan szkripciós adathordozóhoz, amelyet használni szeretne. Alapvetõen a közeg lehetõvé teszi, hogy a scriert a figyelem középpontjába helyezzék, amely a nem kívánt gondolatokat a mantrával megegyező gondolkodási folyamat felhasználásával távolítja el. Ebben a szakaszban a sikító személy úgy fogja érezni magát, mintha szabad társulást hoztak volna létre. Az a tény, hogy a síró közeg minden olyan dolgot elmond, amelyet látszanak transzban, a technika célja a transz elmélyítése. Tehát bármit, amit látsz, függetlenül attól, hogy milyen triviális, le kell írnia úgy, ahogy látja. Csak azért, mert irrelevánsnak tűnik a tudatos elme számára, nem azt jelenti, hogy nincs jelentősége. Még ha nincs is jelentősége, akkor is segít abban, hogy megismerje azokat a dolgokat, amelyek inkább befolyásolják a továbbított üzenetet. A hangos beszéd lehetővé teszi a médium számára, hogy meghallja magát egyfajta elválaszthatatlanul, ami pozitívan megerősíti azt a tényt, hogy látják ezeket a dolgokat, és határozottabbá teszi őket, amikor határozottságukat erősítik. Ez a folyamat egy olyan ponthoz vezet, ahol gazdag drámai képeket szövhetnek össze, hogy készítsék a történetet, amelyet az üzenet szándékozik közvetíteni. Ezek a képek úgy érezhetik, mintha kivetítik azokat a tárgyakat, amelyeket siklató közegként használnak, vagy úgy érezhetik, mintha közvetlenül az ember elméjében néznék őket, mint egy mentális film. Ez az, hogy ezeket a képeket „látjuk” a választott adathordozón belül.
Scrying a folklórban
A sikítás sokféle példája megtalálható sok különböző kultúra folklórjában. Néhányuk régi legendák, amelyek valamikor hagyományok voltak, mások pedig babonák történeteit.
Az egyik legszélesebb körben elterjedt és jól ismert hagyomány, amely a sírást jelentette, a fiatal nők számára volt. Sötét szobába mentek, leggyakrabban Halloween alkalmával, és azt hitték, hogy ha tükörbe néznek, akkor láthatják, hogy néz ki a jövőbeli férje arca. A nők esetében, akik meghaltak, még mielőtt megvan a lehetősége, hogy megházasodjanak, láttak egy koponyát, amelynek célja a halál megszemélyesítése.
A történelem egyik legismertebb babonás felhasználása a véres Mária mese. Ez a babona olyan erős volt, hogy bizonyos mértékig még ma is fennáll. Ez olyan fajta meré vált, amelyet többnyire az idők során átadtak a serdülők, akik bizonyítani akarják bátorságukat vagy kipróbálják barátaik bátorságát. Csakúgy, mint a folklórban való szidás korábbi példája, ennek folyamata egy tükörbe való betekintés egy sötét szobában. A félelem abból a gondolatból származik, hogy a Véres Mária megidézésével a boszorkány (vagy a szellem, az általad hallott mese variációjától függően) erősségét veszi fel. Szerencsére az erre szolgáló szertartást könnyű visszalépni, ha a súroló túl rémült. Mivel ez a mese olyan régi, az idők során néhány különböző változaton ment keresztül. Még a mese különféle változatai is megtalálhatók a világ különböző pontjain. A Véres Mária meghívására szolgáló rituálé egyik történelmileg népszerû elmondása magában foglalja a sötét házban hátrafelé lépést lépcsõs repüléssel, miközben a kéztükör és a gyertya egyaránt tartja. Miközben a tükörbe nézi, azt mondják, hogy láthatja jövőbeli férje arcát - vagy akárcsak az előző sikító folklórmesében, akkor egy koponyát láthat a Grim Reaper-rel szemben, ha megházasodása előtt meghalsz . A Véres Mária rituálé egy másik népszerű változata az, hogy egy sötét szobában lévő tükörbe kell nézni, és háromszor megismételnie a nevét. A véres Mária jelenés látványa feltehetően megjelenik. Néhány mese azt állítja, hogy a véres Mária rosszindulatú szellem, mások azt állítják, hogy jóindulatú. A véres Mária rituálé bármelyik változatát is használják, ezeknek a tapasztalatoknak a nagy részét csoportokban tanúsítják.
Több népszerű kultúra utal a sírásra is. A Hófehérke történetében azt mondják, hogy a gonosz királynő mágikus tükröt használ. Különböző okok miatt konzultál vele, a leghírhedtebb próbálkozás tehát azt kérdezni tőle, hogy ki a legszebb, abban a reményben, hogy a saját nevét fogja kapni.
