Mindannyian hallottunk különféle félelmetes történeteket, amelyek a világ sok mitológiájából felmerültek - ijesztő lényeket láttam mindenféle legenda alapján. A szláv mitológia azonban nem tűnik túl soknak a reflektorfénybe. Tehát itt talál néhány hátborzongató lényt a legenda és a folklór részéről.
1. Strzyga
A strzyga a szláv mitológiában egy vámpírhoz kapcsolódó démon, bár különös kapcsolatban áll a lengyel folklórral. Ez egy emberi szülõktõl született lény, de két szívvel, két lélekkel és - legbájosan - két fogsorral rendelkezik, a második alig látható. A születéskor már kifejlődött fogakkal rendelkező csecsemőnek strzygának gondoltak, és az ilyen lényeket a lehető leghamarabb el kellett távolítani az emberi civilizációtól, mielőtt az emberek támadhatnának. Emiatt az állítólagos strzyga nagyon fiatalon meghalt, de mivel két lélek volt, csak a test meghalása után kerül az utóvilágba . A másik lelket újraélesztik a strzyga holttestében , majd áldozatul élnek, ivják a vérüket és megelik a húsukat.
Éjszaka a strzyga vadászik, miközben baglyá alakul és megtámadja a szerencsétlen utazókat vagy a sötétben elveszett embereket. Valószínűleg az ókori görög és római strix-kel kapcsolatos, egy nagyon hasonló lény, amely baglygossá vált, és csecsemőket szeretne enni. Az egyetlen módszer a strzyga megölésére az volt, hogy levágta a fejét, és eltemette a testétől, hogy ne újjáéledjen, bár a testet egy sarlóval szemben a nyakán temetik el, így elvágja, ha a holttest visszatér az élet is működni fog.
2. Mavka
A mavka-nak sok különféle neve van , például nawie, nav ', niavka, de ezek mind ugyanazon lényre utalnak. Idő előtt született emberek szellemei vagy lelkei, általában fiatal nők vagy keresztelezetlen csecsemők. Az ukrán mitológiában a mavka fiatal, gyönyörű nők (például nimfák), nagyon hosszú hajjal, de nincs árnyéka és nem tükröződik a vízben. Erdőkben és hegyi barlangokban éltek, amelyeket lenből szőtt szőnyegekkel díszítettek, és szeretnek tavasszal virágot ültetni és táncolni a mezőkre. Szépségük felhasználásával fiatalságot csalnak az erdőbe, ahol halálba dörzsölik őket, és levágják a fejüket.
A hátborzongatóbb vonása azonban a mavka kapcsán az volt, hogy nem kellett volna, hogy a bőrük legyen a hátán, így az emberek láthatják a testüket, ha megfordulnak. Ezért voltak olyan hosszú a hajuk, és ha találkoztál egy mavkával, akkor hajkefét vagy fésűt kérsz tőled, hogy megtisztítsák a hajukat. Ha nem volt ilyen, akkor a mavka dühös lenne és megöl, de ha megtenné, akkor egyszerűen lemossa a haját, és békén hagy téged.
3. Likho
A Likho az orosz szó a rossz szerencséről, nem pedig egy lény neve, amelyet máshol nem ismételnek meg, de ez maga a likho nagyon jól összefoglalja . Fekete nőként, vagy leggyakrabban gonosz férfi goblin-szerű lényként jelentkezhet, csak egyetlen szemmel. A likho inkább a mesék tárgya, nem pedig a nagyobb folklór, gyakran erkölcsös a történethez. A történetek néha az Odüsszea tükröződését tükrözik , és a hős az Odüsszeuszhoz hasonló hasonló dolgot bolondozza , amikor legyőzi a Polyphemus ciklopot , míg mások nem olyan szerencsések. Ugrás az áldozat nyakára, és kapaszkodik hozzájuk, megfojtva őket. A történetben szereplő emberek általában nem tudják megszabadulni a likhótól, és végül a folyóba vagy más víztestbe ugrhatnak, amikor utólagosan megpróbálják megfulladni támadójukat, hanem végül megfulladnak, míg a likho szabadon elúszik .
Egy másik közös történet a likhoval kapcsolatban magában foglalja egy személyt, aki megcsalja a lényt, majd elmenekül, hogy elkerülje bosszúját. Botladoznak valami értékeshez, általában az aranyhoz vagy a pénzhez, és megragadják azt saját kapzsiságukból. A tárgy végül ragaszkodik a kezükhöz, nem tud leereszkedni, és a likho büntetésként levágja a kezüket.
4. Bannik
A bannik valamilyen módon hasonlít a szláv házszellemekre, ám a háztartás szelleme helyett a fürdőház védőszelleme. A szláv fürdő, amely banya néven ismert, szorosabban kapcsolódott a szaunához, és nagyon fontos hely volt az ősi hiedelmekben, mivel ott a nők szülnek, és ahol a menyasszony megtisztul az esküvője előtt. Ezért nagyon fontos volt a bannik örömét megtartani, és az emberek köszönetet mondanak a szellemnek, és ajándékokat hagytak neki szappanból, vízből és fenyő ágakból. A harmadik fürdőt mindig nyitva hagyták a banknok számára, és gyakran más erdei szellemeket és démonokat is meghívott vele fürdésre. Emiatt nem szabad keresztény képeket lógni a fürdõben, és az emberek beutazása elõtt eltávolítják a kereszteket, mivel ezek a dolgok megsérthetik a bannik vendégeit, és ha haragszik, akkor a bannik forró vizet önt az elkövetõ feje fölé, vagy megfojtja őket.
A bannikhoz természetfeletti képességek is voltak ; meg tudta jósolni a jövőt. Az emberek a fürdőhöz mentek, hogy megkérdezzék a jövőjüket, és úgy tették, hogy megkérdezték a bannikot nyitott ajtó felé néző hátsó oldalukkal. Ha a jövőjük jónak tűnik, akkor a banknokok meleg, lágy kézzel hátraütik a hátukat, ha rosszul, akkor a banknok keze hideg lenne, vagy megcsípte az embert, vagy a karjaival megütötte a hátát.
5. Rusalka
Általában sellőként fordítva, a rusalka eredetileg nem gonosz lények, ám az idő múlásával sötétebbé váltak. Amikor a nők vízbe fulladtak, akár véletlenül, akár célzottan (öngyilkosság vagy gyilkosság), meghalásuk után russalkává válnak, és kísértetjárta a vizet, ahol a végükre találkoztak. Rusalka fiatal, gyanútlan férfiakat csábította szépségével és hangjával közelebb hozzájuk, majd megfulladta őket. A legenda hátborzongatóbb része az, hogy nevetve így cselekszik, és belegabalyítja áldozatait hosszú hajába, hogy ne tudják elmenekülni.
Még egy hét volt a június elején, amikor azt mondták, hogy a rusalka a legerősebb, a zöld hét néven ismert. Azt mondták, hogy olyan hatalmas, hogy ténylegesen elhagyhatták a vízbörtönüket, hogy fákra mászhassanak, és éjszaka elkísérjenek tőlük. A parasztok emiatt gyakran hagytak áldozatokat a fákban, és ebben az időben szigorúan tilos volt az úszás.
6. Vodyanoy
Egy másik vízszellem, aki szereti megfulladni a szerencsétlen úszókat, a vodyanoy kissé különbözik, mert véletlenül férfi. Gyakran nagyapának nevezik, mert úgy néz ki, mint egy idős ember, kivéve, hogy megjelenése félelmetes, mivel a haja és a szakálla zöld, békaszerű arca puffadt arccal és hevederrel festett. A folyótól takarva van, és nádból készült kalapot visel, bár ismert, hogy képes megváltoztatni a formáját. Úgy véltek, hogy a kereszt jelölése az úszás elõtt a vodyanoy védelmét szolgálja , mivel szeretett délután dönteni az embereket, vagy ha valaki úszni ment, miután a nap lement, majd rabszolgáiként tartotta õket. Mikor dühös volt, meg fogja szakítani gátjait és vízimalmát, és megfullad az állatállomány, így sok embernek nemcsak a halászoknak kellett megnyugtatnia és boldoggá tennie.
7. Drekavac
A drekavac meglehetősen szörnyű lény, nyilvánvaló az a tény, hogy neve „ riadó / üvöltő ” -t jelenti, és halott, meg nem keresztelt csecsemők lelkéből született. Nincs azonban következetes leírás arról, hogy a drekavacnak miként kell kinéznie. Egyesek szerint madárhoz hasonlítanak, mások szerint kutyanak néz ki (az éjjel sikító róka lehet a legenda alapja), vagy egy nagyon vékony gyermeknek, aránytalanul nagy fejgel. De az összes beszámoló azt mondja, hogy függetlenül attól, hogy milyen formában alakul ki, még mindig van egy hangos, szörnyű sikoly, amelyről azt mondják, hogy a keresztség kiáltása. Ennek ellenére alkalmanként hasonlít a nyugati banshee-hez, mivel a drekavac sírásáról azt is mondják, hogy a halál elõzetes beszámolója annak, aki hallja.
Azt mondják, hogy meg lehet védeni magukat a drekavac-tól azáltal, hogy kutyát szereznek, mivel a lény rémült rájuk. Ugyancsak utálja a fényt, tehát csak éjszaka jön ki, vagy nagyon ködös. A több vidéki térségben a drekavacot úgy használják, mint a bolond, hogy gyermekeket engedelmességre ijesztsenek, hasonlóan a banshee-hez. A gyerekek a távolból hallhattak egy állat hangját (egy róka ismét eszébe jut) és azt hitték, hogy a drekavac valóban létezik, így nem túlságosan messzire mennének otthonukból, ha a lény jön, és megkapja őket.
